Trono perchè patibolo

Due reazioni opposte! Due uomini che, crocifissi con Gesù, reagiscono diversamente. Il primo vede ciò che vede, non va oltre la ribellione, la violenza, la rabbia; il secondo intravede qualcos’altro. Gesù evangelizza dalla croce, e il primo a riconoscerlo è un suo compagno di sventura. che lo ha osservato forse con iniziale curiosità, ma poi con crescente interesse.

1. Perché lui è riuscito a vedere ciò che l’altro non scorge? Perché, nonostante la vita sbagliata, non si era chiuso alla luce, non si era spenta la nostalgia del bene, di una vita diversa. E ora capiva che quel desiderio non era un’utopia irrealizzabile, un sogno ingenuo. Ora finalmente scopriva che quel segreto anelito era possibile; lo scopriva grazie a quell’uomo misterioso, compagno di patibolo, che viveva la sua sofferenza e il livore della folla in un modo diverso, strano e incomprensibile al mondo. Capiva che non c’è soltanto la violenza, la legge del più forte: in quel condannato abitava un’umanità che avrebbe voluto essere la sua, e che ora – alla fine dei giorni – finalmente gli veniva incontro. Scopriva un nuovo tipo di uomo, che non gioca sui rapporti di astuzia e di prevaricazione, ma che vive la vita – tutta la vita, anche il morire – pacificato, senza odio. Sì, finalmente sapeva che esiste un mondo diverso, un modo di essere uomini bello, attraente, che poteva essere deriso e schiacciato dall’opinione comune, dall’invidia e dalla ottusità del mondo, ma che comunque restava l’unico vero, buono, felice. Come un fiore nel deserto! Accanto a Gesù crocifisso, il fondo di onestà che era rimasto in lui, affiora a poco a poco e si manifesta con libertà davanti non solo al suo compagno di crimini, ma a tutto il popolo.

2. In quest’uomo, però, non riaffiora solo l’onestà, la libertà della verità, la scelta del bene, ma, guardando come soffre Gesù e il suo modo di affidarsi a Dio, compie il passo decisivo della fiducia che sfocia nella preghiera: ‘Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno’. Gli Apostoli lo hanno sempre chiamato Signore e Maestro, lui invece, ladro, lo chiama per nome nel segno di una vicinanza nuova, di una familiarità e di una amicizia che è capacità di intendersi fino in fondo, quando cala ogni maschera, quando non si può recitare più, e ognuno rivela se stesso. Egli ha capito che in quel crocifisso – uomo dei dolori, agnello innocente – non si consuma il fallimento di un’esistenza, ma si sta manifestando la potenza di Dio. E si butta in lui. In pochi istanti, accanto a Gesù e grazie a Lui, il ladro riscatta una vita triste e insignificante: la riscatta perché ha visto che è possibile fidarsi, che il bene esiste, che l’innocenza vince anche se battuta; ha visto che Dio è l’ultima parola sulle vicende umane. La sua invocazione esprime l’approdo alla fede, che è consegnarsi a Gesù perché lo porti con lui altrove. E così sarà! Egli è evangelizzato dalla gloria di Dio che risplende nel modo con cui Gesù affronta la sua vicenda di dolore e di ingiustizia. Ha compreso che quella croce insanguinata in realtà era gloriosa, era un trono perché patibolo d’amore per gli uomini. Non è un passaggio facile, ma quell’uomo, negli ultimi istanti, ci è riuscito: il desiderio del bene non era morto, la nostalgia di una vita buona era rimasta, era sopravvissuta tra le macerie della vita e tra le pieghe dell’anima. E noi?